今天在珠江瞭望版上看了delpiero2000（以下称为作者）这样一篇帖文“应该怎样去爱？祖国与国家的区别！”，其中观点有些混杂，且不乏情绪化，因而也写一帖以共同学习。
    首先我们来解剖这两句诗词。

    故国不堪回首月明中；（李煜）  

    唐后主李煜失去的是自己的封建王朝，是一个失国之君，夜阑人静,幽囚在小楼中的人,倚栏远望,对着那一片沉浸在银光中的大地,多少故国之思,凄楚之情,一时涌上了心头，不禁发出一声深沉的浩叹,想的自然是自己的不忍回首。  

    国破山河在；（杜甫）

    “国破山河在”出自杜甫的诗作春望，“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”。这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响，气度浑灏。在国破家亡和离乱伤痛之外，作者叹息自己衰老，更是叹息自己无回天之力，这难道是不爱这个国家了吗？

    作者为解说自己的谬论，还不惜拉出陈独秀来陪葬，翻开历史，陈独秀确实是一个人物，但留给偶最深刻的是他在解放女权上的努力和亲力亲为。陈独秀说了他爱祖国，但不爱国民ZF，理由是国民ZF腐败，他要解决的是这一个腐败的肿瘤，是要改变这种现状，期待一种制度的更替，说到底还是人民内部的矛盾。

    作者很大的毛病在于“只是换了统治者，这就是国家和祖国的区别”的论调上，在国际上为何那么多人看重“主权”二字，因为没有了这两个字那就是殖民地，当然你有选择生活方式的权利，但不能强加于人。一个国家最看重的就是主权，没有主权任何人都可以将你驱逐，那怕你想生活在自己的土地上，但别人不会顾虑你的意志，巴以的冲突不就为了一块土地的主权吗，要不然人们会用血肉之躯去试子弹吗？所以“只是换了统治者，这就是国家和祖国的区别”是对广大爱国主义者极大的侮辱，更谈不上什么热爱祖国。

    作者在文章中是这样区分祖国和国家的：祖国和国家都是以一定地域划分的，但前者的性质永远不变，即一个人的生长故土性，而后者的制度性和对这种制度的选择性，是处于变量之中的；祖国是一个相对恒久不变的宏观抽象形式，而国家即ZF组织形式则是以最高权力，即立法权的隶属关系而定的，是由人民民主或用武力夺取权力的独裁统治者自己制订的制度来决定一定国家即ZF的形式的，这是相对变化不居的微观抽象性质的。

    从上面的文字可以看出作者认为祖国是宏观抽象形式，而国家是微观抽象，以一种抽象替代另一种抽象，其实并没有道出祖国和国家的关系。在《探索与争鸣》一书中提到，中国古代，从夏商周三代开始，从有“国”字开始，从人们有“国”这个概念开始，大家就是爱国的。不过那时候“国”的含义比今天的含义要大得多，它既指“国家”，又指“民族”，还指“故乡”。人们所称的“爱国”，相当于今天所说的“爱祖国”。因此，爱国精神已成为我们的民族精神．自古至今．一脉相承。这里面既纠结在一起又相辅相成，祖国因 “国”而生，更多体现的是对土地和种族的爱，并形成共同的意志，所以祖国还是国，是一条连贯的线，而你非要从每个节点上去辨认的话，当然有很多粗细不同，但改变不了其一脉相传的本质。