中国改革开放时代的思想启蒙，美学也是一个重要切入点。相当于是对冻僵的肢体施以热敷，我们没有得到恢复完整知觉的肢体，也没有得到真正的美。美学，就是这场热敷中的方巾子，但真正阻碍肢体恢复完整知觉的，不是方巾，而是热水。“让一部分人先富起来”，可能就是这样一瓢热水。
      祈使句“让一部分人先富起来”，它的历史意义的重要程度，与其得以反思的深度成正比，它被反思得越深，它显示的意义才才愈重要。
      2007年第4期《读书》，切入了这么个反省的主题。许宝强《自由竞争的真义》，阐明亚当·斯密并非自由放任的自由主义之鼻祖，他并非是反对ZF干预，而是反对不公平的管制，许宝强认为亚当·斯密是一个强调公义和反垄断特权的自由主义者。许先生的说理，似乎比紧随其后尔钦先生阐释的亚当·斯密，要扎实、有道理得多。尔钦坠入了不明就里的概念的泥淖。周博的《设计为人民服务》，论述了现代建筑的先行者们，从关注平民住宅设计、推动大众居住，他们所倡导的现代民主精神，是一面让中国的房地产商、建筑师和行政长官汗颜的宝鉴。
      由许宝强和周博的文章，让我重温二十年前《读书》杂志的伟大传统。这一传统，在“让……”的祈使语气中，曾迷失了方向。
       今年，是82年入校的清华大学学生毕业20周年，清华建筑系（现为建筑学院）82级同学们相约要做点什么来纪念。学建筑出来的同学们，大多入了“先富起来”的行列，人到中年，许多同学也变得人情练达、挥洒自如，入得阳春白雪、出得下里巴人，然而，诸位可能还是受制于一种小资的高贵和对平民困苦的隔膜。同学见面，那种“先富起来”却无从表达深刻思想、旷达情趣的困惑，或许，只有在夸张和自嘲中，去曲折地把握人生冷暖、社会担当。
      曾经以全情读书学本领为名而未曾深入领悟的东西，如今在愈益世故的利益依附中更加隔绝，只好说一声，再见了，问题，再见了，主义。
       住宅、小户型住宅、工人住宅、低收入阶层住宅，就是检验现代建筑师是否合格的试金石，而当代中国众多出身贫困而突然走向富裕的建筑师们，绕开了这块石头。他们不想，他们不屑。离开了高贵而坚定的平民土壤，坠入虚构的大户人家的情境。
       当代中国建筑师们的心路历程，几乎与张艺谋式的明星心路历程，结构上是相似的。
      李泽厚们种下的美的种子，如今大面积收获了城市歪瓜劣枣。当然，甦醒的思想，毕竟能喊出痛苦，浑沌迷糊的价值取向，却也传出丑陋的呢喃